PERKONGSIAN MAKLUMAT KESUSASTERAAN MELAYU: CERPEN INDONESIA

BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS »

RENUNG-RENUNGKAN..

Monday, 25 April 2011

CERPEN INDONESIA

KESUSASTERAAN MELAYU MODEN

PENGENALAN

Kesusasteraan dalam pendekatan moden ditakrifkan sebagai hasil karya individu yang mengumpul segala bentuk pengalaman, perasaan dan pemikiran, yang secara intelektual menggabungkan estetik, imaginasi dan ilusi pengarang sebagai teks diri dan ideologi, budaya sejarah dan moraliti zaman sebagai teks sosial yang secara modifikasi meresap masuk ke dalam karya sastera. Teks sastera dikatakan merentasi pelbagai cabang isian ilmu, termasuk sains sosia, ekonomi, matematik, politik, agama dan sebagainya.

JENIS KESUSASTERAAN MELAYU MODEN

Kesusasteraan melayu moden adalah karya-karya yang dianggap mempunyai ciri-ciri sastera mengikut ukuran barat dan universal.Pada peringkat awal mamanglah pengarang-pengarang tidak menyedari atau memahami hakikat sastera.A kan tetapi apabila masyarakat bertambah maju muncullah pengarang-pengarang yang mengambil berat mutu-mutu karya mereka.

Novel,sajak,cerpen dan drama adalah genre sastera yang bermodelkan genre-genre sastera barat. MUHAMMAD AFFENDI HASSAN menyebut bahawa karya-karya sastera melayu moden adalah karya-karya tiruan.Walaupun pendapat MUHAMMAD AFFENDI HASSAN ITU ADA benarnya,ini tidak bermakna karya-karya melayu moden tidak asli.Yang ditiru adalah bentuk secara keseluruhan.Sastera melayu moden tetap asli dilihat dari aspek gaya,isi dan aneka teknik yang dikemukakan oleh penulis.

Kesusasteraan melayu moden,sama ada di malaysia atau indonesia bermula dengan abdullah munsyi (1796-1854). Pad tahun 1838 terbitlah kisah pelayaran Abdullah munsyi karyanya dalam beberapa hal telah membawa pembaharuan serta begitu menyumbang daripada tradisi satera sebelunnya. Zubir Usman dalam bukunya kesusasteraan melayu indonesia menyebut , Abdullah munsyi sebagai pengarang melayu pertama keluar daripada kebiasaan yang melanggar dan mematahkan tradisi sastera yang sudah turun temurun memalingkan penanya daripada menceritakan kisah-kisah ghaib atau khayalan.Kesusasteraan melayu moden terbahagi kepada novel,drama,sajak,biografi dan kritikan sastera.

0 comments:

Subscribe to: Post Comments (Atom)

PENGERTIAN FILOLOGI

suatu pengetahuan tentang sastera yang luas iaitu yang merangkumi bidang kebahasaan, kesusasteraan, dan kebudayaan.

Menurut teori barat cabang kebudayaan (cultural universal) dalam pengertian ada 7 bahagian

Etimologi

Filologi berasal daripada kata yunani iaitu philos yang bermaksud cinta

Filologi sebgai istilah

Dalam perkembangan yang mutakhir ,filologi memandang perbezaan yang ada dalam pelbagai manuskrip sebagai suatu ciptaan dan menitik beratkan kerjanya pada perbezaan tersebut

Tempat penyimpanan manuskrip

Biasanya manuskrip disenaraikan dalam pelbagai catalog di perpustakaan dan muzium dan Negara tertentu.menurut perangkaan yang dibuat oleh mahayudin hj yahya dalam bukunya ,karya klasik melayu islam

DEFINISI Kesusasteraan

Perkataan sastera berasal daripada bahasa sanskrit iaitu "castra". Susastera yang bermaksud kata yang membawa maksud khusus iaitu :

Su indah, baik,, lebih berfaedah

Sastera huruf atau buku

(ke) susastera (an) kumpulan buku-buku yang indah bahasanya dan baik isinya

J.S Badudu

Sastera harus ditinjau dari dua segi iaitu bahasa dan isi

Hashim Awang

Ciptaan senia yang disampaikan melalui bahasa.

GENRE SASTERA

Genre Sastera ialah kategori atau jenis karya sastera atau seni yang dicirikan dengan sesuatu gaya, bentuk atau kandungan tertentu.

KAMUS DEWAN

Hasil seni (karya tulisan) dalam bentuk prosa atau puisi yang mempunyai ciri-ciri keistimewaan yang tertentu.

PROFILE DIRI

Butiran Diri

Nama: Mohd Azrein Bin Abbas
Alamat Tetap: JA 8675, Lorong 9, Taman Seri Kemendor, 77000 Jasin, Melaka.
Umur: 23 Tahun
Asal: Melaka

Butiran Pendidikan

Pra Sekolah di Sk Sri Lanang
SK Palong 13
SK Air Baruk
SMK Iskandar Shah (Tingkatan 1 hingga 6)
Ijazah Sarjana Muda Pendidikan Kesusasteraan Melayu
(UPSI)

Butiran Keluarga

Anak kedua daripada 7 orang adik beradik

Butiran Menu

Makanan
1.Mee Kari
2.Nasi Goreng Ayam
3.Nasi Pataya
4.Roti Telur
5.Roti Canai Telur

Minuman
1.Milo Ais
2.Kopi O
3.Teh Tarik

Pengalaman Hidup

bekerja sebagai supervisor di Pasaraya Ten Ten
Staf 7 Eleven
Kontraktor (Kabel Elektrik, Wayering)
Bekas Mat Rempit/Mat Mot

Kerjaya
Guru (2012 hingga ------- )

Movie Pilihan
1.Trailer
2.Seram
3.Lawak

Waktu Tidur

1.Paling awal jam 9
2.Paling lewat tak pernah tidur itupun kalo ada kenduri kahwin lah..

Sejuta Impian

1.Director Filem
2.Stunt (pelagak Ngeri)
3.Pemandu Drift
4.Pemandu F1

Kebaikan Dan Keburukan Membaca Novel

Novel sudah menjadi satu perkara penting dalam kehidupan remaja. Biasanya remaja suka membaca novel yang berunsur cinta.

Jelaskan kebaikan-kebaikan dan keburukan membaca novel.

Novel merujuk bentuk penulisan yang panjang dan memaparkan pelbagai ragam kehidupan manusia. Novel memang menjadi aspek penting dalam kehidupan remaja terutama novel berunsur cinta yang mengasyikkan jiwa remaja. Cuma membaca novel mampu membawa impak positif dan negatif yang harus diberi perhatian oleh semua pihak.

Aktiviti membaca sudah pasti membuka minda remaja terhadap sesuatu isu yang dipaparkan dalam novel yang dibaca.Tema yang digarap oleh penulis itu sememangnya berkaitan dengan isu semasa realiti dan ini memberi satu bentuk pemahaman yang mudah kepada remaja. Novel menjadi isu semasa itu sesuatu yang mudah difahami tetapi dibentangkan dalam bentuk cerita yang lebih bersesuaian dengan diri remaja. Oleh itu, semakin banyak novel yang dibaca semakin luaslah minda remaja.

Amalan membaca novel ini turut menjadikan seseorang itu lebih memahami konsep sastera dengan lebih yakin. Penggunaan bahasa yang diksi oleh penulis sudah pasti akan memberi satu rangsangan kepada pembacanya. Kesantunan bahasa yang digunakan mencungkil naluri pembaca untuk mengetahui maksud perkataan yang dipilih oleh penulis novel itu. Sudah pasti tindakan ini akan memastikan pembaca mempunyai koleksi kosa kata yang banyak.

Malah, aktiviti membaca novel membolehkan seseorang itu menghabiskan masa senggangnya dengan lebih berfaedah. Pembacaan novel memerlukan seseorang itu menumpukan perhatian yang jitu untuk satu masa yang panjang. Biasanya sehari atau mungkin beberapa hari diperlukan untuk menghabiskan sesebuah novel itu. Jadi, membaca novel menyebabkan masa remaja dihabiskan dengan baik tanpa melibatkan kegiatan yang tidak baik.

Namun, pembacaan genre sastera ini turut membawa kesan buruk iaitu mengabaikan tugas sebagai pelajar. Masa yang panjang untuk membaca novel menyebabkan pelajar akan melupakan tanggungjawabnya untuk belajar atau membuat kerja sekolah yang penting itu. Masalah ini semakin kronik apabila remaja itu membaca lebih banyak novel dalam tempoh yang lama. Kesannya, pencapaian pelajar terbabit mungkin akan terus merosot terutama ketika peperiksaan utama umum diambil oleh mereka.

Kesimpulannya, membaca novel memang baik tetapi impak buruknya turut wujud. Seseorang remaja itu perlulah pandai menilai dan memilih jenis novel yang sesuai dengan usia mereka.Pembacaan yang meluas dalam kalangan remaja turut membina satu kelompok remaja negara yang berpengetahuan luas dan memiliki pemikiran yang kritis.

Kesusasteraan Melayu Klasik

Kesusasteraan Melayu Klasik

-sastera tertua yang disampaikan secara lisan dan diturunkan dari satu generasi ke generasai lain yang mempunyai unsur tokok -tambah.

-ia wujud sebelum adanya alat pencetak.

-di hasilkan sebelum tahun 1800.

-hasil yang masih tersimpan tidak kira dalam apa bentuk dan bagaimana corak.

-disampaikan dalam bentuk lisan dan sebahagian kecil dalam bentuk tulisan tangan.

-punya nilai dan ukuran yang tersendiri.

-terpancar ‘worldview masayarakat’

-setiap karya adalah hak cipta bersama----- tiada nama pengarang.

-khayalan dicampuradukkan dengan kenyataan----tujuan hiburan dan pengajaran.

-mempunyai unsur-unsur setempat.

-bersifat universal.

KESUSASTERAAN TULISAN

Kesusasteraan tulisan ialah kesusateraan yang disampaikan secara bertulis
Pada awalnya, tulisan jawi digunakan untuk menulis kesusasteraan.
Sebelum adanya alat pencetak, banyak karya sastera bertulis dengan tangan sahaja.
Contohnya Hikayat Hang Tuah dan Sejarah Melayu
Setelah masyarakat didatangi peradaban barat, alat cetak dan tulisan rumi di perkenalkan.
Contoh karya-karya sastera adalah seperti Hikayat Sang Kancil
Sastera bertulis berbentuk cerita terbahagi kepada 3 iaitu novel, cerpen dan drama.

Isi Dalam Sesebuah Sajak, Cara Menikmati Sesebuah Sajak Dan Cara Mendeklamasi Sesebuah Sajak

SAJAK

SETAN ISRAEL

Oleh: Mohd Azrein Bin Abbas

Jeritan suara memanggil namamu

Meminta pertolongan memusnahi musuhmu

Tegakkan agama mu

Tegakkan pegangan mu

Tegakkan ukhuwah mu

Bangkitkan aura islam

Bangkitkan suara islam

Agar didengar oleh Illahi.

Darah kencang mengalir dari tubuh

Virus seksa menyelubungi hidup

Mata bagaikan ditusuk sinaran gamma

Bergelombang alunan suara tidak berdosa

Memekik meminta dari –Nya

Agar setan Israel hancur dari pandangan dunia.

Isi bersepai di bumi

Darah menjadi sungai yang deras

Jeritan menjadi gelombang pantas

Bagaikan halilintar menderau di langit

Siulan sayup-sayup di awangan

Menanti saat dilapah setan Israel.

Anak kecil dibunuhnya kejam

Bagai harimau melapah mangsanya

Setan Israel terus bermaharajalela

Meluaskan empayarnya

Menakluki Negara islam yang suci.

Perjanjian Geneva tidak dihiraukan setan Israel

Benih-benih kehidupan belum sempat melihat dunia

Zalimnya setan Israel umpama tidak takut akan balasan

Putih bersih bertukar menjadi merah darah

Tanah subur bertukar menjadi rekah

Tangisan air mata bercurahan

Terpancar wajah yang tidak berdosa

Turut ditiup dan dibakar oleh setan Israel.

Tulang-tulang bertaburan di bumi

Cerai –berai anggota ciptaan illahi

Sujud sembah kepada-NYA kembali

Bersama semangat jihad yang tinggi

Pegangan yang kekal abadi yang kekal agung

Kepadamu Tuhan kami memohon

Setan Israel dijilat bumi

Komsas Tingkatan 4 (Israk)

Maikraj memanggil-manggil Wah (nenek) setiba di kampung tempat dia dilahirkan dahulu bersama Israk (abang), ayah (Adam) dan ibunya. Wah muncul dari lembah Sungai Perak terus menyapa anak-cucunya yang sedang menunggu. Mereka naik ke rumah Wah yang uzur itu, jelas terbayang ketidakselesaan pada Israk.
Wah menjemput mereka makan buah durian yang baru dikutip di kebun pagi tadi. Mikraj, abah dan ibu begitu gemarkan durian ”kucing tidur” rasanya enak sekali. Israk enggan menjamah buah durian yang dihulurkan oleh Abah tetapi menolaknya dengan baik kerana menghormati bapanya. Pada masa itu Wah sedang solat dibiliknya sambil diperhatikan oleh Mikraj.
Selepas itu Israk cuba memperkecil-kecilkan cenkodok dan air teh yang dihidangkan kepadanya oleh Wah. Mikraj marah dan tidak suka dengan sikap Israk, dia cuba menasihati Israk supaya menghormati Wah ”tanpa Wah siapalah kita”. Rumah Wah ini sudah buruk tetapi masih boleh berlindung daripada panas dan hujan. Rumah pusaka itu dipertahankan oleh Wah walaupun ingin dibeli oleh Majlis Daerah untuk dijadikan pusat pelancongan. Lebai Saleh telah membantu Wah mempertahankan rumah itu. Sebenarnya Lebai Saleh menjadi buah hati Wah tetapi dia berkahwin selepas belajar di Mesir manakala Wah berkahwin dengan Firdaus Frank.
Cerita hubungan Israk dan Wah yang tidak begitu rapat berpunca daripada tindakan atuk ”Perth” yang melarikan Israk sejak kecil lagi. Wah sebenarnya yang menjaga Israk sejak berumur satu hari. Oleh itu Mikraj cuba mendekatkan abangnya dengan neneknya. Malangnya Israk suka mengada-maga, sering kali memaki, menyindir dan menyakiti hati Wah kerana menganggap orang tua itu tidak setaraf dengannya yang bakal menjadi seorang ahli korporat tidak lama lagi. Berbanding Mikraj, anak itu sangat menyanyangi Wah, dia sempat bergelak ketawa dan bersama-sama Wah ke kebun walaupun Israk menyombongkan dirinya. Mikraj mahu Israk menghargai pengorbanan Wah dan merapatkan hubungan dengan neneknya itu kerana Israk tidak tahu penderitaan dan keperitan hidup yang telah dilalui oleh Wah neneknya yang penuh dengan nolstagia itu. Bagi Mikraj Wah merupakan seorang wanita istimewa, mempunyai ketahanan jiwa yang hebat, berani dan berjaya menghadapi cabaran hidup dan kini keseorangan di kampung. Perkara ini sepatutnya disedari oleh Israk.
Sepanjang hari semasa berada di rumah Wah, Israk amat tidak selesa dari segi makanan kerana dia dihidangkan nasi dan tempoyak dan ikan sungai. Dia juga tidak dapat menonton televisyen kerana Wah hanya ada sebuah TV yang sudah pun rosak. Israk mahu balik dengan segera ke Kuala Lumpur kerana tak sanggup berada di kampung yang serba serbi kekurangan itu. Jelas terbayang kesedihan pada wajah tua Wah, Mikraj tahu Wah benar-benar terasa akan kata-kata abangnya itu.
Pada suatu pagi Israk terpaksa mandi di sungai kerana air paip di rumah Wah terputus bekalan. Mikraj telah mencabar abangnya supaya mandi di sungai dengan tanpa pengetahuan Wah kerana pagi-pagi lagi dia sudah ke tepi sungai seperti hari-hari biasa. Israk mencapai sehelai tuala lalu terus ke sungai tanpa mengetahui kawasan sungai itu amat dalam sekali.Mikraj terkejut tiba-tiba bayang-bayang abangnya tidak kelihatan lagi. Dia memanggil Wah supaya menyelamatkan Israk yang telah lemas di sungai itu .Biasanya tempat orang mandi di tebing sungai tepi rumah Lebai Saleh kerana di situ lebih selamat airnya tidak dalam sangat. Dulu Kakak Wah pernah lemas di tempat tersebut dan mayatnya ditemui penduduk sehari kemudian.
Wah mencari-cari cucunya itu lalu lalu dilihatnya Israk hanya berpaut pada tali sauh yang sudah reput. Wah menghulurkan sebatang kayu menarik Israk sekuat-kuatnya ke tebing sungai walaupun tenaganya lemah namun dikuatkan juga demi cucunya yang tersayang. Akhirnya Israk berjaya diselamatkan, mulai saat itu sikap ego dan sombong Israk terhadap Wah telah berjaya dilenyapkan. Dia tidak memandang rendah lagi kepada Wah kerana telah insaf. Sewaktu makan malam Israk telah mengejutkan Mikraj kerana meminta jering dan tempoyak daripada Wah untuk disantapnya. Adam sangat gembira dengan perubahan yang berlaku pada anaknya itu.